MUMONKAN/州勘庵主

【第11則】

　　　十一　州勘庵主

趙州、到一庵主處問、有麼有麼。主、堅起拳頭。州云、水淺不是泊舡處。便行。又到一庵主處云、有麼有麼。主亦堅起拳頭。州云、能縱能奪、能殺能活。便作禮。
無門曰、一般堅起拳頭、爲甚麼肯一箇、不肯一箇。且道、誵訛在甚處。若向者裏下得一轉語、便見趙州舌頭無骨、扶起放倒、得大自在。雖然如是爭奈、趙州却被二庵主勘破。若道二庵主有優劣、未具參學眼。若道無優劣、亦未具參　學眼。

　　　　頌曰
　　眼流星　　機掣電
　　殺人刀　　活人劍


　　十一　州、庵主(あんじゅ)を勘(かん)す

趙州、一庵主の処に到って問う、「有りや、有りや」。主、拳頭(けんとう)を　堅起(じゅき)す。州云く、「水浅くして是れ舡を泊する処にあらず」。便ち行く。又た一庵主の処に到って云く、「有りや、有りや」。主も亦た拳頭を堅起す。州云く、「能縦能奪(のうじゅうのうだつ)、能殺能活(のう　さつのうかつ)」。便ち作礼す。
無門曰く、一般に拳頭を堅起するに、甚麼(なん)としてか一箇を肯(うけが)い、一箇を肯わざる。且く道え、誵訛(か)甚(いず)れの処にか在る。若し者裏に向かって一転語を下し得ば、便ち趙州の舌頭に骨無きを見て、扶起　放倒(ふきほうとう)、大自在(だいじざい)なることを得ん。是(かく)の如くな　りと雖然(いえども)争奈(いかん)せん、趙州却(かえ)って二庵主に勘破(かんぱ)せらるることを。若し二庵主に優劣ありと道わば、未だ参学の眼(まなこ)を具(ぐ)せず。若し優劣無しと道うも、亦た未だ参学の眼を具せず」。


　　　　頌に曰く
　　眼は流星、機は掣電(せいでん)
　　殺人刀(せつにんとう)、活人剣(かつにんけん)

「もはやおなじみ趙州和尚。訪問先で言う、

　　趙州『アルかい？』
　　（庵主Ａは黙って、拳を立てる）
　　趙州『浅い浅い。他に行こう』

さて、別の訪問先でまた和尚、

　　趙州『アルかい？』
　　（庵主Ｂは黙って、拳を立てる）
　　趙州『生かすも殺すも自由自在とはアンタのことだ』

と言って庵主に頭を下げた、というハナシ」
「相手が同じ態度なのに正反対の評価をするのはナゼ？・・・・・・なあんて、初歩的な質問はもうしませんよ～」
「ひとつのパターンでね、同じようなのは後からも出てくる。で、あんまり言えることもないんで、しょーもない妄想も浮かんできたりして・・・。拳を立てる、という行為に性的シンボリズムを感じたり」
「喝～ァ～ッ！ミジュクモノめえ！こんにゃく問答にもならん」

　　『やぎさん　ゆうびん』　　まど・みちお

しろやぎさんから　おてがみ　ついた
くろやぎさんたら　よまずに　たべた
しかたがないので　おてがみ　かいた
―さっきの　おてがみ
ごようじ　なあに

くろやぎさんから　おてがみ　ついた
しろやぎさんたら　よまずに　たべた
しかたがないので　おてがみ　かいた
―さっきの　おてがみ
ごようじ　なあに

　　　1998/11/30

→十二【巖喚主人】

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